西蒙娜

很多人知(zhī )道巴塔耶(⛲)（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在热(🐮)闹(🥩)的巴黎文化(huà )圈(quān )，他的路数独(🏇)特(tè )，有(yǒu )别於战后(hòu )当时强势的存(🗄)在主义，為傅柯、德希达等下一代指(🕌)出新(xīn )路。他比前卫更前卫，颠(diān )覆主体性，追求极致经验，不(bú )断寻(🧚)找(🚣)超越界限(📯)的(🚨)缝隙：搞神(🔢)圣人(💱)类(🦗)学（差点演(yǎn )出活人祭祀(📙)）、参(🐑)与超现实主(zhǔ )义运动（但(🙉)跟布贺东决裂）、自创「(🧤)普遍经济」理(lǐ )论（(👺)超克「柜乏、累积(🧟)」(🚴)的(🧣)经(jīng )济思(🕯)想）、开出尼(ní )采新读(💔)法(fǎ )（脱(tuō )离黑格尔(🚗)体系）、建构异质文(⛏)化史、也创作争议性(🚶)的情色(sè )「极限文(🏒)本」。 《眼(yǎn )睛的(de )故事》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）(📞)是其中最早、最有名的(de )，生田耕作日译為《眼球谭》。情节(✖)大胆(dǎn )，讲十(🚤)六岁男女主(zhǔ )角的激情(qíng )(🧥)与(yǔ )逸(👅)轨(guǐ )(🈳)。叙述(shù )(🍯)者(🔍)说：「我只喜欢(huān )(🖱)那(nà )些被归类為骯(āng )脏(zāng )(💨)的」，超(chāo )(🛌)越放荡，欢庆(🐇)荡尽与过剩(shèng )(🍉)。前半(🐣)段，故事包括在(zài )彼(bǐ )(🍈)此(🕌)身上撒尿(🔮)、(🈺)在(zài )死人(🦐)身旁交(😻)欢(huān )等等露(lù )骨描写。后半段(duàn )(👧)，离开滨海家乡(xiāng )(🌲)，到西(xī )(🏒)班(bān )牙之后，爱(🔰)与(🍂)死的交缠更(gèng )(🚔)强化，在暴力的斗(dòu )牛场展现。 女主角席梦娜(nà )享受(shòu )用屁股把蛋压(yā )碎的(de )刺激，迷恋被屠斗牛(🕠)的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声(😳)音意(yì )(🎆)义(🖨)互(hù )相流转(zhuǎn )。而西方(fāng )(🏈)思(sī )想(xiǎng )裡(🍩)，眼(yǎn )睛作為理(☔)性之光的(🚄)隐(yǐn )喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜引诱、强暴、并和同伴(bàn )一起勒死年轻神父(🌳)，甚至挖(wā )出死(⚡)者的眼睛来爱(ài )抚身体，还放进g门和阴(🌵)部(bù )，為巴(bā )塔耶(yē )著名的「太阳g门」理论，做(zuò )了(⏸)最(🏽)激烈的(de )註(zhù )脚。 《眼睛的故事》故(🕎)事(👑)简(jiǎn )(🔷)短，意(📜)象(🍀)却极强(🚩)烈。它的x愛描述(👚)，不见得能(néng )挑起情(qíng )(🤨)欲，反而会(huì )令人不安，因(📊)為「g门裡(lǐ )的眼睛(👄)」(👻)移动(💁)符(fú )号象徵的位置，挑(⭕)战文明(míng )接受的极限(🦇)，质疑意(yì )(🏐)义(yì )的可能性(xìng )。……